andotadao.org – Orang Baduy (kadang-kadang dieja sebagai Badui atau Kanekes) adalah suku asli Sunda yang berasal dari bagian tenggara Banten khususnya Kabupaten Lebak di belahan barat pulau Jawa di Indonesia.
Etimologi
Baduy merupakan kependekan dari kata baduyut dalam bahasa Baduy, yaitu istilah asli Sunda yang merujuk pada tanaman rambat endemik di belahan barat pulau Jawa yang biasa digunakan sebagai obat herbal sejak zaman dahulu. Sebagai bagian dari rumpun bahasa Sunda, istilah baduyut juga dikenal dalam bahasa Sunda Kuna dan Sunda yang memiliki arti yang sama; wilayah Cibaduyut di wilayah tanah budaya Sunda mungkin berasal dari etimologi yang sama. Kemungkinan pada zaman dahulu pernah ada sebuah sungai yang bernama Sungai Baduyut, karena istilah Cibaduyut sendiri secara harafiah berarti ‘Sungai Baduyut’ dalam bahasa Sunda; jadi sangat mungkin jika suku ini pernah dinamai dengan nama sungai itu. Namun, orang Baduy terkadang lebih suka disebut sebagai Urang Kanekes (har. ‘orang Kanekes’) atau Urang Cibeo (har. ‘orang Cibeo’); yang merupakan nama-nama berdasarkan daerah budaya atau desa mereka.
Ada juga teori yang menyatakan bahwa istilah baduy pada awalnya merupakan eksonim yang diberikan oleh orang luar untuk menyebut kelompok suku tersebut, yang diharapkan dari pengamat Belanda yang mungkin berpikir untuk menyamakan mereka dengan komunitas nomaden orang Arab Badui.[
Baduy dibagi menjadi dua sub-kelompok:
Tangtu (har. ‘Baduy Dalam’; Baduy Dalam (Bahasa Indonesia))
Panamping (har. ‘Baduy Luar’; Baduy Luar (dalam bahasa Indonesia))
Tidak ada orang asing yang diizinkan untuk bertemu dengan Baduy Dalam, meskipun Baduy Luar memupuk beberapa kontak terbatas dengan dunia luar.
Daerah pemukiman
Wilayah Baduy secara geografis terletak pada koordinat 6°27’27” – 6°30’0″ LS dan 108°3’9″ – 106°4’55” BT. Populasi mereka yang berjumlah 11.700 jiwa ini dipusatkan di kaki gunung Kendeng di pemukiman Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Rangkasbitung, Banten dengan jarak 40 km dari Rangkasbitung. Wilayah yang merupakan bagian dari pegunungan Kendeng dengan ketinggian 300–500 meter (975′-1,625′) di atas permukaan laut; terdiri dari topografi berbukit dan bergelombang dengan permukaan landai yang mencapai rata-rata 45%, merupakan tanah vulkanik (di utara), tanah endapan (di tengah) dan tanah campuran (di selatan). Suhu rata-rata adalah 20 °C. Tanah air mereka di Banten, Jawa terletak hanya 50 km2 (19 sq mi) dari kawasan hutan berbukit 120 km (75 mi) dari Jakarta, ibukota Indonesia. Tiga pemukiman utama masyarakat Kanekes adalah Cikeusik, Cikertawana dan Cibeo.
Bahasa
Bahasa asli orang Baduy adalah bahasa Baduy, bahasa yang termasuk dalam rumpun bahasa Sunda. Penutur asli bahasa Baduy tersebar di daerah sekitar Gunung Kendeng, Kecamatan Rangkasbitung Kabupaten Lebak, Kabupaten Pandeglang dan Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia. Diperkirakan ada 11.620 pembicara pada 2010. Untuk berkomunikasi dengan orang luar (orang-orang yang berada di daerah di luar pemukiman Baduy), orang Baduy cenderung berbicara dengan bahasa Sunda dan terkadang bahasa Indonesia sampai taraf tertentu. Suku Baduy Dalam di Desa Kanekes sebagian besar buta huruf, sehingga adat, sistem kepercayaan agama dan cerita rakyat leluhur mereka dilestarikan dalam bentuk tradisi lisan.
Pendidikan
Pendidikan formal bagi anak-anak Baduy dipandang oleh masyarakat Baduy sebagai pelanggaran terhadap adat-istiadat mereka. Mereka cenderung menolak usulan pemerintah Indonesia untuk membangun fasilitas pendidikan di desa mereka. Bahkan sampai saat ini (sejak era Suharto), masyarakat Baduy (khususnya Baduy Dalam) masih menolak upaya pemerintah untuk mendorong perubahan konstruktif dalam kehidupan mereka dan membangun sekolah modern di wilayah mereka. Akibatnya, hanya sedikit orang Baduy yang berpendidikan atau bahkan bisa membaca atau menulis
Mitologi
Menurut sistem kepercayaan yang mereka anut, orang Kanekes menganggap diri mereka sebagai keturunan Batara Cikal, salah satu dari tujuh dewa atau dewa yang diturunkan ke bumi. Asal itu sering dikaitkan dengan Adam, sebagai manusia pertama umat manusia. Dalam sistem kepercayaannya, Adam dan keturunannya termasuk orang Kanekes diberi tugas untuk bertapa atau bertapa guna menjaga keharmonisan dunia.
Sejarah
Pendapat tentang asal usul mitologis orang Kanekes berbeda dengan pendapat para sejarawan, yang mendasarkan pendapatnya dengan sintesis beberapa bukti sejarah berupa prasasti, catatan tertulis pelaut Portugis dan Cina, serta ‘Tatar Sunda’. cerita rakyat yang sangat sedikit yang masih ada. Beberapa orang percaya bahwa Baduy adalah keturunan bangsawan Kerajaan Sunda Pajajaran yang tinggal di dekat Batutulis di perbukitan sekitar Bogor tetapi belum ada bukti kuat yang mendukung kepercayaan ini; arsitektur domestik mereka mengikuti paling dekat arsitektur tradisional Sunda. Pelabuhan Pakuwan Pajajaran yang dikenal sebagai Sunda Kelapa, dihancurkan oleh serbuan tentara Muslim Faletehan (Fatahillah) pada tahun 1579, Dayeuh Pakuan ibu kota Pajajaran, diserbu oleh Kesultanan Banten beberapa waktu kemudian. Sebelum berdirinya Kesultanan Banten, ujung ujung barat wilayah Pulau Jawa memegang peranan penting bagi Kerajaan Sunda. Banten adalah pelabuhan perdagangan besar. Berbagai jenis kapal masuk ke Sungai Ciujung, dan sebagian besar digunakan untuk mengangkut hasil bumi yang dipanen dari daerah pedalaman. Oleh karena itu, penguasa daerah, Pangeran Pucuk Umun menilai kelestarian sungai perlu dijaga. Maka sepasukan pasukan kerajaan yang sangat terlatih diperintahkan untuk menjaga dan mengelola kawasan hutan belantara yang lebat dan berbukit-bukit di wilayah Gunung Kendeng. Keberadaan pasukan dengan tugas khusus di daerah itu tampaknya menjadi cikal bakal masyarakat Kanekes yang masih mendiami hulu Sungai Ciujung di Gunung Kendeng.
Ketidaksepakatan teori ini memunculkan anggapan bahwa di masa lalu, identitas dan historisitas mereka sengaja disembunyikan, yang mungkin untuk melindungi diri masyarakat Kanekes dari serangan musuh Kerajaan Sunda Pajajaran.Van Tricht, seorang dokter yang pernah melakukan penelitian medis pada tahun 1928, membantah teori tersebut. Menurutnya, masyarakat Kanekes merupakan penduduk asli daerah yang memiliki ketahanan kuat terhadap pengaruh luar. Orang Kanekes sendiri juga menolak mengakui bahwa mereka berasal dari buronan Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda. Menurut Danasasmita dan Djatisunda, orang Baduy adalah penduduk lokal dari pemukiman yang secara resmi diamanatkan (sebagai wilayah suci) oleh raja karena masyarakat berkewajiban untuk melestarikan kabuyutan (pemujaan leluhur atau leluhur), bukan Hindu atau Budha.[12 ] Pemujaan leluhur di daerah ini dikenal dengan Kabuyutan Jati Sunda atau Sunda Asli atau Sunda Wiwitan (wiwitan = asal, asal, pokok, asli). Oleh karena itu, agama etnis mereka juga diberi nama Sunda Wiwitan.
Teori lain menyatakan bahwa mereka berasal dari Banten utara; kantong orang di perbukitan utara masih berbicara dengan dialek Sunda kuno yang digunakan orang Baduy.